দেহলিজের তৃতীয় সংখ্যার সময় হয়ে এলো । এই সময়টা বলা যেতে প্রি-কুলিং মোমেন্ট । দিল্লি শান্ত হয়ে এসেছে । চারিদিকে এত পল্যুশন, তাতেও রাজধানীতে রাজনীতির কোন বিরাম নেই । ক্ষমতালোভী আর চেয়ারপ্রিয় মানুষের দিনলিপিকায় একরকম গরমগরমী । কেউ ছত্রিশ, কেউ ছেচল্লিশ বছরের রাজপাঠ নিয়ে কেশর ঝেড়ে তেড়ে আসছেন সাহিত্যের আখড়াতেও । যমুনা কাউকেই ফেরায় না। হিন্ডন ও বয়ে চলেছে মানবজঙ্গলের কংক্রিট নিয়ে । হাইওয়ে চলেছে পবনেপুত্রের গতি নিয়ে দিকবিদিক । সুতরাং একদা এই পৃথ্বীরাজের গ্রিন দিল্লিতে যা বাকি থাকে তা হলো মৃত বহ্নিশিখার হলুদ  আস্ফালন ।  আগুন ছড়িয়ে পড়ছে হাইওয়ের দুপাশের পাঞ্জাবী ধাবায়,  আগুন লেগে আছে তরুণ প্রজন্মের লেখনীর ক্ষুরধারায় , যাকিছু পরবাস, যাকিছু ছিন্নমূলের কথা, তাতেই লেখা হচ্ছে অলিখিত মাইগ্রেটেড জনমানসের  জীবনকথা । দলবাজীতে বাজীমারা  মোটা মাথা মানুষদের কোন ধারণাই হচ্ছে না সাহিত্যে কোথা থেকে উঠে এলো ডায়াস্পোরা চিন্তা ধারা, ভাষা সংকরায়নের বীজ, শাহি দিল্লির মৌলিক অনুষংগ । ইন্দ্রপ্রস্থের উপকণ্ঠে দিল্লির বাংলা সাহিত্যের চোরা স্রোত কখন যে যমুনায় এসে একান্ত নিজস্ব মৌলিক চেহারা  নিয়েছে । খেয়াল করে নাই কেউ ।

একটা কথা যেটা সবার জানা, যমুনা দিয়ে চলে গেছে অনেক ইড্রাস্ট্রিয়াল ওয়েস্ট  মিশ্রিত জল । যমুনার কালো নিয়ে যখন দিল্লির পথযাত্রীগণ নিজেরাই থমকে দাঁড়ায় না, তবে ভিন প্রদেশের চোখে সেই কালোর বৈশিষ্ট্য কি করে ধরা পড়বে ? দিল্লির সাহিত্যকারেরা সত্যিই কি চিন্তিত এই বিষয় নিয়ে ?  নাকি রাজ্য দখলের লড়াইয়ে কাটিয়ে দেবেন নিজেদের বাংলা ও বাঙ্গালী জীবন ? অবশ্য এই কথাও জানবেন , যে কোন উত্থানেই নিহিত রয়েছে সম্ভাব্য পতনের বীজ । সে আপনি পঞ্চাশ বছর রাজত্ব করুন বা পঁয়তাল্লিশ ।

এ হেন একটা পারপ্লেক্সড সিচুয়েশনে একটা প্রশ্ন উঠে আসে ।  দিল্লির বাংলা সাহিত্যটা কি বস্তু ।  আর দেহলিজ কিভাবে তার সঙ্গে যুক্ত ।  প্রশ্নটা স্বাভাবিক । দিল্লি থেকে লেখা সাহিত্য কেই কি বলা যেতে পারে দিল্লির বাংলা সাহিত্য ? 

এটা একটা জবাব হতে পারে । "হ্যাঁ" । কিন্তু সমস্তটা নয় । আর দেহলিজ আর দিল্লির বাংলা সাহিত্যের একটা সীমা নির্ধারণ করা যাক । "হ্যাঁ" আরও একটু সংজ্ঞায়িত করা যাক । 

দিল্লির বাংলা সাহিত্য একটা কমিউনিটি ডেভেলপমেন্ট । সামাজিক ও ভৌগলিক অবস্থান । একটা ইকো-সিস্টেম যা বেড়ে ওঠে বহুস্বরে । ন্যাচারাল প্রসেস । কেউ সেখানে চোখ রাঙায় না, চেয়ার বাঁচানোর জন্য সাহিত্যধারাকে জলাঞ্জলি দেয় না । মতপ্রকাশের অবাধ অধিকার থাকে । কেউ কাউকে ভয় পায় না । ধর্ম, জাতি, ধনী, গরীব, অফিসার কেরানী ভেদাভেদ থাকে না । সাহিত্য ধারনাকে সামনে রেখে বেড়ে ওঠে কমিউনিটি । 

দিল্লির বাংলা সাহিত্য কোন সংঘ নয়, কোন প্রেসিডেন্ট নেই । কোন মাসিক চাঁদা নেই । দিল্লির বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা লেখক কবি নাট্যকারদের কমিউনিটি ফোরাম । সাহিত্য ধারণার আদান প্রদানের স্থান । কখনো অনলাইন, কখনো সাহিত্য আড্ডায় হলো আমাদের মিলন ক্ষেত্র । 

দিল্লির অনুষঙ্গে লেখা সাহিত্যের নাম দিল্লির বাংলা সাহিত্য ।  এর জন্য সত্যিই দিল্লিতে বাস করা বাধ্যতামূলক নয় । দিল্লি অঞ্চলের বাংলা কবি , লেখক, নাট্যকারদের নিয়ে এই সাহিত্য কমিউনিটি গঠন করা হলেও এর মূলে থাকছে সাহিত্যে দিল্লির নিজস্ব স্বাদ ।

কি করে ধরা যাবে দিল্লির নিজস্ব স্বাদ ? কি করে আলাদা করা যাবে দিল্লির বাংলা সাহিত্য ? কিংবা দিল্লির সাহিত্য ও কলকাতার সাহিত্য আলাদা হয় নাকি - এই রকম প্রশ্ন চলে আসছে । কেন এই আঞ্চলিক বিভাজন ?  

বিভাজন তো একটা আছে । বিভাজনটা মানুষ বা দলবাজির নয় । দিল্লির বাংলা সাহিত্য একটা বিশ্বাস । দিল্লিকে বিষয় করে নিয়ে লেখা সাহিত্য । সেটা হতে পারে গল্প, হতে পারে কবিতা, উপন্যাস । দিল্লির পটভূমিকায় আঁকা ছবি, অভিনয় করা নাটক ও হতে পারে ।  দিল্লির ইতিহাস, রাজনীতি, অর্থনীতি, সামাজিক অবস্থান যা যেকোনো দিন ঢাকা বা কলকাতা থেকে আলাদা । সুতরাং দিল্লির অনুষঙ্গ, বিষয়, চিন্তা,  ভূত ভবিষ্যৎ আলাদা হবে । দিল্লির খাবার, দিল্লির পোশাক, দিল্লির স্লোগান আলাদা হবে । এমন কি চুমু খাওয়ার ধরন ও চুমু খাওয়ার সময় ঠোঁটে লবণের মাত্রায় ফারাক নজরে আসবে ।





এখানেই দেহলিজ । এখানেই বিংগো । ডিজিটাল ভবিষ্যতের অঙ্কুরোদগমের অবকাশ । ডকুমেন্টেশন হয়ে ওয়েবে ওয়েবে ছড়িয়ে পড়বে দিল্লির সাহিত্য চিন্তাধারা । লাইব্রেরীর কালকুঠুরীর অতল তলে ধুল খাওয়া পত্রিকায়  উইপোকার খাদ্য না হয়ে গুগল, বিং , ইয়াহু সার্চে উঠে আসবে দিল্লির কবিদের নাম । দিল্লির সাহিত্য নিয়ে আলোচনা হবে ফোরামে ফোরামে ।

  

সুতরাং তা ভাষায় পরিলক্ষিত হবে । দিল্লির বাংলা ভাষা ।  এইটাই দিল্লির সাহিত্যের বীজ, এটাই দিল্লির সাহিত্য চিন্তা । দেহ্‌লিজ সেই সাহিত্য চেতনার প্রকাশ । দিল্লির লেখক, দিল্লির মনের মানুষের মত লেখা নিয়ে দেহ্‌লিজ প্রকাশিত হলো । আপনারাও সামিল হয়ে যান দিল্লির সাহিত্য চেতনার সঙ্গে ।